|
P: ¿En qué sentido?
J.C.M.: No se entiende
igual en Madrid que aquí. Desde una perspectiva que llamo yo 'nacionalista
de Estado', se considera que la promoción de la lengua dominante contribuye
al entendimiento común, al progreso y a la igualdad, mientras que la difusión
de la lengua dominada conduce a la división, al retroceso y a la desigualdad.
P.: La lengua como
confrontación.
J.C.M.: La visión
del bilingüismo preponderante en Madrid entiende que la lengua dominante
(castellano) debe ser obligatoria. Sin embargo, si a alguien se le ocurre
decir que el euskera, catalán o gallego tendrían que ser obligatorios
en Euskadi, Cataluña y Galicia, muchos protestarán.
P.: En medio de
ese ambiente, ¿el bilingüismo resulta una tarea aún más difícil para los
adultos?
J.C.M.: Es evidente
que el niño aprende las lenguas que se hablan en su entorno con aparente
espontaneidad y que el adulto debe hacer un esfuerzo mucho mayor. Es así,
pero sólo desde el uso activo de la lengua. Porque desde el punto de vista
de la comprensión esa capacidad de niño la mantenemos de mayores y ¿cómo
se demuestra?
P.: ¿Cómo?
J.C.M.: Viendo la
cantidad de formas de hablar distintas que podemos entender. El castellano
tiene centenares de variedades. Si vamos a Colombia, no tenemos que ir
a clase de 'colombiano'.
P.: Pero hablamos
del euskera, que no es una lengua cualquiera.
J.C.M.: Sí que lo
es. Como cualquier otra del mundo.
P.: Histórica y
bella, pero de difícil aprendizaje.
J.C.M.: ¿No existen
lenguas fáciles y difíciles! Es otro de los grandes mitos...
P.: No es el caso
del catalán.
J.C.M.: No, no. ¿Evidentemente!
P.: Que se oye
y ya se chapurrea.
J.C.M.: Sí, claro.
Pero aquí...
P.: Cualquier ciudadano
de cualquier punto de España puede...
J.C.M.: Si el catalán
se aprende desde el castellano, es una lengua muy fácil. En cambio, para
un neerlandés o alemán es dificilísimo y le cuesta tanto trabajo o más
que el castellano. Las lenguas no son difíciles o fáciles en sí mismas.
Son absolutamente iguales. Lo que sí podemos decir es que el euskera no
está relacionado genéticamente ni con el castellano ni con ninguna otra.
Lo que no impide que en el euskera existan rasgos que la hacen una lengua
muy asimilable a las nuestras. ¿Por qué? Los vascos y el latín
P.: Explíquese.
J.C.M.: Por algo que
mucha gente ignora y debería saber. Cuando todavía no existía el castellano,
los vascos oían hablar en latín. El euskera tiene un componente léxico
que procede directamente del latín. Tomó muchísimas palabras. Con el latín
como nexo, existe una afinidad que hace que el euskera y el castellano
sean más próximos de lo que se cree.
P.: ¿El latín como
eje de unión?
J.C.M.: Para que una
lengua sobreviva lo fundamental no es que haya una ley que diga que hay
que hablarla, aunque es fundamental. Basta ver el ejemplo de Irlanda.
El gaélico irlandés es una de las dos lenguas oficiales y, sin embargo,
está en peligro de extinción.
P.: Afortunadamente
no es el caso del euskera, pero no deja de ser curioso que mucha gente
lo sepa y luego no lo hable.
J.C.M.: La generalización
del entendimiento pasivo del euskera es un paso interesante para que adquiera
una mayor presencia y frecuencia. Si el euskaldun ve que le van a entender
es más probable que utilice el euskera que si sabe que no le van a comprender.
P.: ¿El idioma
no se erige a veces en una obsesión política nacionalista?
J.C.M.: Sí. Y el caso
más claro es el castellano. Existe una campaña de utilización política
del castellano 'a-ni-vel mun-dial'.
P.: Es el instrumento
que comunica a cientos de millones de personas.
J.C.M.: Se nos quiere
llevar al convencimiento de que el castellano está asociado a la riqueza
económica.
P.: Uno se puede
mover por Nueva York sin necesidad de usar el inglés.
J.C.M.: Sí, y el euskera
permite hablar también en Vizcaya y Guipúzcoa, e incluso en Francia también.
P.: ¿Cómo se ve
desde fuera la evolución del euskera?
J.C.M.: Con los prejuicios
que hay en Madrid, muchos lo consideran una lengua que divide a los españoles.
Yo creo todo lo contrario. Une porque no hay lengua que divida. El euskera
es un idioma europeo y moderno cuyo aprendizaje nos da unas señas de identidad
fundamentales.
P.: Con la mitad
de lenguas en peligro de extinción, ¿merece la pena realizar esfuerzos
ímprobos por garantizar la supervivencia de idiomas que habla poquísima
gente?
J.C.M.: Sí. Es tan
importante una comunidad de 300 personas como una sociedad de 200 millones.
La pérdida de una lengua milenaria nos empobrece a todos.
P.: ¿Cuál es el
idioma más bonito?
J.C.M.: En cuestiones
de gusto... De las lenguas que conozco, que son pocas, porque hay 6.000
y comprenderá que no conozco las 6.000...
P.: ¿Cuántas conoce?
J.C.M.: Depende de
lo que entienda por hablar. Ja, ja. Veo todos los días las noticias en
una antena parabólica en unos quince idiomas.
P.: ¿En qué idioma
sueña?
J.C.M.: Suelo soñar
en mi lengua nativa, alguna vez he soñado en inglés, también en euskera
y hasta en ruso.
|
